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“人之初,性本恶”是因为“人为财死,鸟为食亡”、“人不为己,天诛地灭”,你说呢?
“人之出,性本恶”是因为鸟为食亡,人为财亡”、“人不为己,天诛地灭”,你说呢?“
“人之出、性本善”出此三大蒙学的《三字经》开首語,它千百年广泛流传,《三字经》包括文学历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等,《三字经》开首提到“人之出、性本善”是说人一出生本身是善良的,天性基本上都相差不多。只是后来所处的环境不同、所受的教育不同,形成了巨大的差别!你不应该开场就拿《三字经》的经典说“人之出,性本恶”,没有依据!
“鸟为食亡、人为财亡”,“人不为己,天诛地灭”,世界上的一切不是决对的,你可真有点断章起意了,龙生九种各有不同,在不同的环境下,接受不同的思想意识,错和对、恶和善本身就是对行事处物的一种理解,加上是非的区别能力走向极端,但不能以概而论。人毕竟是高灵性的物种,有错大多还是善恶有分的,不能和不开智的鸟类相提并论!
人都有自私的一面,但多是有介限的,而且这个介面非常广,人有父母儿女外加亲戚朋友一大堆,私心对亲情一一一一因时间关系我不能再多说了,人生于世理解还是大道!
“人之初,性本恶”中的“恶”并不是单指“凶恶”,这里的“恶”我理解为“懒惰、自私、贪婪、阴险、狠毒”等等负面的品质。古人根据人性的缺点总结出“人为财死鸟为食亡”“人不为己天诛地灭”的特性。只是说明了人性中“恶”的一部分,并不是因为这两条证明了“人之初性本恶”,这两条只是人性负面品质中的部分具体表现。(题主邀!)
人之初,性本恶是时代的代言。人为财死,鸟为为亡是古人对人性人命的总结。人不为已,天诛地灭是对过份自私无德的冠戴。
人之初,性本善被时代恶化了,这个时代是一个比较乌囧蒙胧季节。自私、恶劣、险恶、成为金钱物质捞取手段,真的有人不为已,天诛地灭的乌云敷盖之污。金钱物质下的利益名利随处可见一部人的性是本恶的,现实中的种种本性使人感觉人性本就是恶质无善。人为财死,鸟为食之。是真实现板,人之奋斗为财生,鸟为贪食犯险丢性命。人生财富是享受丶是名誉丶是权利权势集于一身的上等富贵,直到终生无论获取的大小多少财富财产都是送走生命的截体。
时代中多数压过了善从了恶,不能一概而论,人性本善始终是人类本性,善恶是一念之差,守善得善报,做恶结恶果!
不对啊,应该是“人之初,性本善”。怎么是“人之初,性本恶”呢?这句话出自南宋学者王应麟所著的《三字经》。它的本意是:人生下来的时候都是好的,只是由于成长过程中,后天的学习环境不一样,性情也就有了好与坏的差别。《三字经》成了孩子们阅读的经典图画本,也成了孩子们接受优良传统文化的试金石!
至于这个问题所提到的:人之初,性本恶。我感觉好像是人在成长过程中,埋藏在心底的那一点邪恶。也是,每个人随着年龄的增长和阅历的增加,人心都会变得越来越复杂,人性也会变成多面化。这个时候,人就不能单纯的用“善”和“恶”这两个字来区分了。
再善良的人也会有非分之想,再凶恶的人也会有怜悯之心。正所谓大善即是大恶,两者难以区分。相信大多数人都有从善之意,除非极个别的穷凶极恶之徒。
还有就是一些一时糊涂走上邪路的人,只要不是犯下弥天大错应该可以原谅的。正所谓良心丧与困境,人在走投无路的情况下,经受不住诱惑犯下错误,也情有可原。我们看小说和电视剧的时候,古代的英雄好汉在落魄的时候,也会落草为寇。一分钱难倒英雄汉,这也是人之常情!
还有人在面临两难抉择的时候,埋藏在心底的那份“人不为己,天诛地灭”的本性就会激发出来!这也可以被原谅!
最后这种就不能被原谅。虽然也是人的本性,但这是人最原始的欲望。那就是“人为财死,鸟为食亡”这句话提到的人为财死。鸟为食亡那是鸟为了求生,所以拼命;而人为了财,而闹出人命那就是大恶!
所以,这个问题不能一概而论。人是有思想的动物,是人就会犯错,知错必改还是好同志。穷凶极恶之徒不在此列,必须严惩!
统统胡说八道!人之初性本善,指的是容易接受教育,也就是善于接受教育之时期。老了,记忆力减退,精力减退,事务又多,打理着生活的方方面面,那有时间学习呢?所以这里的善,不是善良的善,是善于的善!为什么学习好的人最终却成了贪官呢!所以我们要理解古人之语言,不可断章取义!
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